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	<title>La Posada de los Tristes</title>
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	<dc:subject>Cine</dc:subject>
	
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		<title>Liu Ye contrajo matrimonio con una gigantografía de sí mismo.</title>
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		<updated>2007-11-06T07:34:31+00:00</updated>
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&lt;p&gt;Un hombre chino se casó consigo mismo para expresar su insatisfacción con la realidad, según sus propias palabras. Liu Ye de 39 años y procedente de la ciudad de Zuhai, contrajo matrimonio con una gigantografía de sí mismo vestido de novia.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Según el portal de Internet del diario La Flecha, el flamante “novio” afirmó: &quot;Existen muchas razones por las que he querido casarme conmigo mismo, pero la principal es expresar mi insatisfacción con la realidad&quot;. &quot;Este matrimonio hace que me sienta completo de nuevo. Mi definición del matrimonio es por tanto diferente a la de otros&quot;, agregó.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La rareza no impidió que la ceremonia fue llevada a cabo de modo tradicional: hubo más de 100 invitados y la &quot;pareja&quot; fue conducida al exterior por una dama de honor como manda la tradición.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Por último, Liu Ye confirmó que no tiene tendencias homosexuales pero admite ser &quot;quizá un poco narcisista&quot;.
&lt;/p&gt;

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		<title>Una línea desde el más allá</title>
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		<issued>2006-03-31T19:40:45+00:00</issued>
		<updated>2007-11-06T06:57:26+00:00</updated>
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&lt;p&gt;&quot;&lt;em&gt;Según estudios recientes, una nueva tendencia está llevando a que más gente pida que se la entierre, entre otras cosas, con sus teléfonos móviles.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Martin Raymond, director del instituto El Laboratorio del Futuro, dedicado a rastrear tendencias de comportamiento, señala que este hábito se está extendiendo por todo el mundo.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Lo que aparentemente empezó en Sudáfrica, está sucediendo también en Irlanda, Australia, Ghana, Estados Unidos.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En el caso de Sudáfrica, los primeros casos parecen haber estado asociados a creencias en la brujería.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Razones&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Hay quienes también piden ser enterrados con joyería y otros objetos de valor o que los represente.&lt;br /&gt;
Según esta teoría, muchas personas cercanas a la muerte, temían caer en estado catatónico y ser enterradas por equivocación.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Es por eso que pensaban que un teléfono celular dentro del ataúd podría salvarles la vida.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Pero en Australia, según Raymond, esta nueva moda tiene que ver más con estilo.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En ese país hay gente que quiere ser enterrada con los objetos que representan su vida.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&quot;Nos encontramos un tipo que pidió ser enterrado con su teléfono móvil, con su organizador personal digital, un Blackberry, y con su computador&quot;, agregó Raymond.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En otros casos, incluso, el teléfono se pone dentro del féretro junto con joyería, trajes caros y relojes de oro.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Antecedentes&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En la época faraónica se creía que los objetos servirían en el más allá.&lt;br /&gt;
La práctica de ser enterrado con bienes personales se remonta a la época faraónica en el antiguo Egipto y son muchas las culturas, incluidas las de América, donde la práctica era común.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En aquellos días esto se hacía porque creían que los objetos con los que enterraban a las personas les serían útiles en el más allá.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Sin embargo, lo que está sucediendo estos días tendría que ver más con el hecho de que más gente quiere ser enterrada con objetos que los definieron mientras estaban vivos.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Cremación&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En los casos más extremos, por llamarlos de alguna manera, las personas han llevado sus teléfonos celulares hasta la cámara de cremación.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Según Martin Raymond, se dieron cuenta que esto sucedía porque &quot;cuando expones la pila de un celular a altas temperaturas, ésta explota&quot;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Ahora se ha llegado a un acuerdo en esta área: poner el teléfono celular dentro de la urna con las cenizas.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;En otro caso, una agencia funeraria decidió añadir un paquete extra de pilas en el ataúd ... en caso de que la persona muerta despertara mucho más tarde y se diera cuenta de que se le habían acabado las baterías del celular.&lt;/em&gt;&quot; (BBCMundo.com)
&lt;/p&gt;

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		<title>Pingüinos gays</title>
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		<issued>2006-02-12T04:05:10+00:00</issued>
		<updated>2007-11-06T06:51:57+00:00</updated>
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&lt;p&gt;Unos científicos de un zoologico de Alemania se dieron cuenta de que los pingüinos machos empezaron a formar parejas entre si, por la ausencia de ejemplares del sexo opuesto. Por esta razón, responsables de la institución importaron pingüinos hembras de Suecia para intentar revertir la situación. Pero, tras varios meses de convivencia, no lograron cambiar la orientación sexual de sus compañeros.
&lt;/p&gt;

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		<title>Los Árboles Mueren de Pie</title>
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		<updated>2007-11-06T06:49:04+00:00</updated>
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&lt;p&gt;&lt;img src=&quot;http://www.lacoctelera.com/myfiles/federico/2.jpg&quot; width=&quot;400&quot; class=&quot;imgcen&quot; /&gt;
&lt;/p&gt;

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		<title>La Árboles Mueren de Pie</title>
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		<issued>2006-01-07T18:09:37+00:00</issued>
		<updated>2007-11-06T06:48:49+00:00</updated>
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		<title>Dios y el mal</title>
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		<issued>2005-11-28T09:39:08+00:00</issued>
		<updated>2007-11-06T06:45:56+00:00</updated>
		<content type="text/html" mode="escaped">		
&lt;p&gt;Conclusiones de Ernesto Sábato sobre Dios y el mal:&lt;br /&gt;
&quot;1ª: Dios no existe.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;2ª: Dios existe y es un canalla.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;3ª: Dios existe, pero aveces suerme: sus pesadillas son nuestra existencia.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;4ª: Dios existe, pero tiene accesos de locura; esos accesos son nuestra existencia.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;5ª: Dios no es omnipotente, no puede estar en todas partes. Aveces esta auesete, ¿en otros mundos?; ¿en otras cosas?.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;6ª: Dios es un pobre diablo, con un problema demaciado complicado para sus fuerzas. Lucha con la materia como un artista con su obra. Algunas veces, en algún momento, logra ser Goya, pero generalmente es un desastre.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;7ª: Dios fue derrotado antes de la historia por el principe de las tinieblas. Y derrotado, convertido en presunto diablo, es doblemente desprestigiado, puesto que se le atribuye este universon calamitoso.&quot;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Estas conclusiones no son más que una expresión de un problema para quienes creen en un dios bueno y todopoderoso... analicemos:&lt;br /&gt;
El mal existe, no es algo que se pueda negar, existe la pobreza, las gurras, las torturas, las violaciones, etc.  Y no estamos hablando de un mal sencillo, estamos hablando de un mal que arruina vidas, miles, millones... Entonces, si también existe Dios, y es todopoderoso ¿por qué no termina con el mal?&lt;br /&gt;
Las convinaciones posibles son cuatro:&lt;br /&gt;
1) Dios puede, pero no quiere terminar con el mal, entonces no es bueno.&lt;br /&gt;
2) Dios quiere, pero no puede terminar con el mal, entonces no es todopoderoso.&lt;br /&gt;
3) Dios no quiere ni puede... ¿qué clase de Dios sería ese?&lt;br /&gt;
4) Dios quiere y puede... definitivamente no es una opción.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;A todo esto, no nos olvidemos que un Dios todopoderoso, todo lo sabe... lo que pasa, lo que pasó y lo que va a pasar. Es causa primera de todo lo que existe, y, como es Dios todopoderoso, no podría ignorar los efectos de su creación, por lo que, en última instancía el creo el todo, incluso el mal (incluso el mal, incluso a Hitler, incluso a Bush...) y sabe como van a ser las cosas... supo que la bomba atomica iba a destruir ciudades enteras, sólo por dar un ejemplo. ¿cuál es la justificación a todo esto? A, me olvidaba... el pecado original... ¿pero acaso cuándo Dios creo al hombre no sabía que iba a pecar?, porsupuesto que si, sino no sería todopoderoso. Él creo al hombre tal y como es, es causa de todo (lo que por cierto reduce nuestra libertad a 0). En definitiva, si Dios existe, me debe una explicación.&lt;/p&gt;

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		<title>Padre nuestro, ¿Por qué nos has abandonado?</title>
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		<issued>2005-11-28T05:41:33+00:00</issued>
		<updated>2007-11-06T06:45:55+00:00</updated>
		<content type="text/html" mode="escaped">		
&lt;p&gt;&quot;Padre nuestro, de todos nosotros, de los pobres, de los sin techo, de los marginados y de los desprotegidos, de los desheredados y de los dueños de la miseria, de los que te siguen y de los que en ti, ya no creemos. Baja de los cielos, pues aquí esta el infierno... baja de tu trono, pues aquí hay guerras, hambre, injusticias... no hace falta que seas uno y trino, con uno solo que tenga ganas de ayudar, nos bastaría. ¿Cuál es tu reino, el Vaticano, la banca, la alta política?. Nuestro reino es Nigeria, Etiopía, Colombia, Hiroshima, el pan nuestro de cada día son las violaciones, la violencia de genero, la pederastia, las dictaduras, el cambio climático. En la tentación caigo a diario, no hay mañana en la que no este tentado de crear a un Dios humilde, justo, un Dios que este en la tierra, el los valles, los ríos, un Dios que viva la lluvia, que viaje atravez del tiempo y acaricie nuestra alma. Un Dios de los tristes, de los homosexuales, un Dios más humano, un Dios que no castigue, que enseñe, un Dios que no amenaze, que proteja, que si me caigo me levante, que si me pierdo me tienda su mano, un Dios que si hierro no me culpe, que si dudo me entienda pues para eso me doto de inteligencia, para dudar de todo...&lt;br /&gt;
Padre nuestro, de todos nosotros, ¿por qué nos has olvidado?.&lt;br /&gt;
Padre nuestro, ciego, sordo y desocupado, ¿por qué nos has abandonado?&quot;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Por Mago de Oz, &quot;La Cantata Del Diablo (Missit Me Dominus)&quot;.
&lt;/p&gt;

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		<title>El Poder Penal</title>
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		<issued>2005-11-17T05:21:46+00:00</issued>
		<updated>2009-04-20T21:48:54+00:00</updated>
		<content type="text/html" mode="escaped">		
&lt;p&gt;Existen dos usos estatales de la fuerza: &lt;strong&gt;la coerción reparadora o restitutiva&lt;/strong&gt; y &lt;strong&gt;la coerción directa o punitiva&lt;/strong&gt;. Nadie puede dudar que si alguien comete una lesión a un derecho ajeno, es correcto el modelo de coerción estatal que le impone el deber de restituir o de reparar, la lesión genera un conflicto y la reparación o restitución lo resuelve de forma efectiva.&lt;br /&gt;
Pero no sucede lo mismo con el sistema punitivo, porque no resuelve ningún conflicto, ni siquiera hay dos partes como en el modelo reparador, porque es el estado el que usurpa el derecho de la víctima, aunque esta demuestre que fue ella quien sufrió el daño. Sólo se la toma en cuenta como un dato, pero no como una persona con jerarquia de parte. Sólo exepacionalmente la victima dipone del derecho a mover el aparato punitivo. Por esto, el modelo punitivo no es un modelo de solución de conflicto, sino sólo de suspensión de conflictos. Este modelo punitivo ni siquiera resuelve los conflictos más graves, o se, los homicidios. Se limita a penal, sin tener el cuenta si no es preferible que el homicida trabaje y pague a la familia de la víctima, que sufre una perdida que le representa descenso de su nivel de vida. El conflicta queda colgado por años hjasta que se disuelve (los parientes y amigos diluyen su dolor), y lo mismo sucedería si se matase al homicída, pues quedaría colgado para siempre.&lt;br /&gt;
Pero además, el modelo punitivo, por lo general impide resolver el conflicto. Hay diversos modelos de solución de conflictos. Si en un colegio, un alumno rompe un vidrio con una piedra, puede pensarse en expulsarlo (modelo punitivo), pero también puede pensarse en llamar al padre y exigirle que pague la reposición del vidrio (modelo reparatorio o restitutivo), en convocar al psicólogo y tratar al alumno (modelo terapéutico), o incluso en sentarse a conversar, para determinar qué comportamientos de los otros determinaron esa reacción y corregirlo (modelo conciliatorio). El problema del modelo punitivo es que impide la aplicación de los restantes, en tanto que los demás modelos pueden combinarse y aplicarse conjuntamente.&lt;br /&gt;
El poder punitivo no sólo no es un sistema de solución de controversias, sino que también es una traba para la solución efectiva de conflictos. Cuanto mayor es el número de estos que una sociedad somete al poder punitivo, menos es su capacidad para solucionarlos. El exceso de poder punitivo es la confesión de la incapacidad estatal para resolver su conflictividad social.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Resumen de un texto de Eugenio Zaffaroni
&lt;/p&gt;

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		<title>2º Trabajo: La Hidra de Lerna</title>
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		<issued>2005-11-03T02:46:22+00:00</issued>
		<updated>2008-03-12T21:26:11+00:00</updated>
		<content type="text/html" mode="escaped">		
&lt;p&gt;Matar a la hidra de Lerna fue el segundo trabajo que le impuso &lt;strong&gt;Euristeo&lt;/strong&gt;. El monstruo era hijo de &lt;strong&gt;Tifón&lt;/strong&gt; y &lt;strong&gt;Equidna&lt;/strong&gt;, y fue criado por &lt;strong&gt;Hera&lt;/strong&gt; para se enfrentase con &lt;strong&gt;Heracles&lt;/strong&gt;. Este monstruo tenía muchas cabezas. Algunos dicen que siete, otros juran que nueve, y los habitantes de el lugar aseguraban cien. La verdad es que su número era infinito, ya que cortada una cabeza, esta volvía a crecer. Y como si fuera poco, entre todas ellas una era inmortal.&lt;br /&gt;
Tras llegar a la ciénaga cercana al lago Lerna, donde moraba la Hidra, Heracles cubrió su boca y nariz con una tela para protegerse de los gases venenosos y disparó flechas ardiendo a su refugio para obligarle a salir. Entonces se enfrentó a ella, y tras cortar cada una de sus cabezas &lt;strong&gt;Iolao &lt;/strong&gt;quemó los cuellos abiertos, matando así a la Hidra. Heracles tomó entonces su única cabeza inmortal y la enterró bajo una gran roca, y mojó sus flechas en la sangre venenosa de la Hidra, completando así su segundo trabajo. Cuando Euristeo supo que había sido el sobrino de Heracles quien había quemado los cuellos de la Hidra, declaró que no había completado el trabajo solo y por tanto no contaba para el total de diez labores que se le habían asignado.
&lt;/p&gt;

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		<title>Lo demás trabajos serán publicados en los proximos días</title>
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		<updated>2007-11-06T06:44:16+00:00</updated>
		
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